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Il termine mwawontico, che deriva dal mwbagreco ὄντος (òntos), genitivo singolare del participio presente ὤν di εἶναι (eînai), il verbo essere, in filosofia si riferisce all'mwbqesistenza particolare dell'mwbgoggetto «in ciò che è per come è».cite-ref-1[1]

Nell'opera mwdamwdqEssere e tempocite-ref-2[2] mwegMartin Heidegger (mwew1889-mwfa1976) introduce la radicale distinzione tra mwfqontico (tutto ciò che concerne le singole cose in quanto sono ovvero gli enti) e mwfgmwfwontologico (ogni discorso inerente all'essere in sé, al tutto).

Ad esempio la filosofia mwgqkantiana può essere considerata una dottrina ontica in quanto specula sugli oggetti, sui problemi interni al mondo e quindi da questo punto di vista è opposta a una concezione ontologica che si pone il problema dell'origine del mondo, sull'essere stesso del mondo.cite-ref-3[3] È in questo senso che Heidegger sostiene di voler opporsi e completare la dottrina kantiana.cite-ref-4[4]

Secondo Heidegger vi è un primato ontologico del problema dell'essere poiché tale questione precede ogni altra che l'uomo si ponga; primato ontico è invece il fatto che l'esistente umano, per comprendere l'essere, deve comprendere sé stesso in quanto esserci, in quanto ente privilegiato capace di interrogarsi sull'essere; ente privilegiato cui l'essere, cioè, si manifesta. Se la caratteristica esistenziale dell'esistente umano (dell'Esserci) è quella di rivolgersi a sé stesso, al proprio essere, questo modo di comportarsi - di essere - non possiamo che chiamarlo esistenza. «L'esserci comprende sempre sé stesso in base alla sua esistenza, cioè alla possibilità che gli è propria di essere o non essere sé stesso».cite-ref-5[5]

• Note

• Collegamenti esterni

cite-note-11. ↑ M. Heidegger, mwlqEssere e tempo

cite-note-22. ↑ mwmqSein und Zeit, prima edizione 1927, mwmgHalle, mwmwGermania

cite-note-33. ↑ mwnwEugen Fink (mwoa1905) conferma che in una visione mwoqfenomenologica il tema principale è la scoperta ontologica dell'origine del mondo mentre la mwogriflessione critica si è proposta solo di analizzare il fondamento della nostra conoscenza ontica del mondo (in Julia Didier, mwowDizionario Larousse di filosofia, Gremese Editore, 2004 p. 99

cite-note-44. ↑ Julia Didier, mwpwOp. cit. alla voce "ontico"

cite-note-55. ↑ M. Heidegger, mwqwEssere e tempo, Longanesi Milano, 2002 p. 25

• citerefdizionario-di-filosofiaontologico/ontico, in Dizionario di filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.

• citerefsapere-itòntico, su sapere.it, De Agostini.